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儒學思想是中國古代社會的正統思想，它始終為鞏固國家統治秩序起著中堅作用。儒學的一個優良傳統就是重視文化知識的傳授。前涼利用“中州人士”避難涼州的有利條件，興辦學校，積極鼓勵私人講學。由于漢魏以來學術逐漸地域化、家族化，而來到涼州的世家大族和高級知識分子恰恰將不同地域、不同家族的不同的學術流派帶到西北地區，帶動了涼州本土文化的發展，西北著名的學術世家代表者有如下幾個家族：

原籍陳留江氏家族，在江瓊時流寓武威郡。江瓊原受學于魏晉書法大師衛覬，“善蟲篆訓詁”（《魏書·術藝·江式》），是書法和古文字學家。其家族成員“避地河西，數世傳習，斯業不墜”（《魏書·術藝·江式》），其可謂西北的學術世家。

原籍京兆杜氏家族，杜耽逼避亂涼州落籍武威郡，著名經學家杜預的后人，之后的杜驥，杜氏家族流落涼州者甚多，他們到涼州后致力于傳播經學，杜氏一脈，后來名流輩出，杜耽家族中，唐朝的杜甫、杜牧均出自這一脈。

原籍廣平程氏家族，是著名的法學家族；程駿避亂落籍涼州，后侍奉北魏，子程元繼、程公達、程公亮、程公禮，并無官。程公義，都水使者、武昌王司馬、沛郡太守。程公稱，給事中、尚書郎，學術頗豐。

原籍河東裴氏家族，是著名的文學家族，與瑯琊王氏齊名，裴慬避亂涼州，裴茂之子裴徽的子孫大多在涼州為官，所以號稱西眷，裴慬從河西返回河東郡，居住在解縣洗馬川，號洗馬裴，此二房一個排第一、一個排第二，他們學術也頗豐。

原籍陳郡謝氏家族，是著名的六朝世家大族，落籍涼州的謝艾本出自陳郡謝氏，他著書立說，他常自比諸葛亮，作戰勇敢有機謀，詩文也很有名，學術頗豐，六朝時期的和他同宗的謝氏家族風云于東晉的政治、軍事、經濟、社會等多個領域。

原籍弘農楊氏家族，楊和、楊欽落籍武威郡后，也為前涼張氏出力不少，博通經史，其后裔楊叉，仕北魏，北魏涼州大都督，金城、魏興二郡太守，清水縣開國侯，食邑八百戶，贈淅州諸軍事、淅州刺史。

原籍河內常氏家族，著名的學術世家，常珍因世亂遂居涼州，后裔世代稱武威郡望。其后裔常爽，篤志好學，博聞強識，明習諱侯，五經百家多所研綜，州郡郡禮命皆不就。常珍、常爽家族在涼州經歷了后涼、南涼、西涼、北涼，最后歸于北魏，對復興北魏都平城的教育事業有過重大貢獻，其可謂西北的學術世家。

原籍南陽陰氏家族，東漢陰綱（陰麗華家族）之孫陰常落籍武威郡，其后裔陰預、陰襲父、陰興、陰充、陰澹家族一直追隨前涼，皆通五經百家，為西北著姓，陰華、陰仲達、陰周達、陰鏗更是了得，尤其陰鏗以文才為陳文帝所贊賞，同出武威郡的杜甫《與李十二白同尋范十隱居》：“李侯（指李白）有佳句，往往似陰鏗（刻意貶低李白不如陰鏗）?！?杜甫在《解悶十七首》自稱是：“頗學陰何苦用心” 陳祚明《采菽堂古詩選》：“陰子堅詩聲調既亮，無齊、梁晦澀之習，而琢句抽思，務極新雋，尋常景物，亦必搖曳出之，務使窮態極妍，不肯直率?！薄?/font>

原籍河內司馬氏家族，西晉司馬順，遭晉武帝貶斥，流放武威郡，這一支武威司馬氏后仕北魏，另一支司馬保，晉亂出奔涼州，因家焉于武威郡，北魏平姑臧，司馬保家族和司馬順家族徙居于云中，其自序云爾，而后司馬興龍，魏魯陽太守，司馬子如，拜太尉。

原籍趙郡李氏家族，武威李氏本為前涼李偉之后、其中北涼后妃李氏，沮渠牧犍的嫂子，正是這一支，李偉與趙郡李系乃是同宗，李順與崔浩不睦，李順后被追贈涼州刺史。

原籍彭城劉氏家族，武威劉氏本為楚元王劉交之后；十六國前涼的劉肅、劉渾、劉眪學術頗豐；南北朝的劉璋；北魏賈思伯夫人劉氏；而后的隋末大涼政權的劉意、劉和均是來自這一脈，可謂源遠流長。

涼州原有的著名學者有段承根、宋纖、郭荷、郭瑀、祈嘉、索綏、宋慶、陰興等等，可謂人才濟濟，尚儒政策、西北敦厚的民風和尚武精神結合起來，產生了一批“兼資文武”的將領和著名的門閥世家，部分如下：

本籍晉昌唐氏家族，前涼張軌女婿唐熙，前涼晉昌太守，駙馬都尉，娶前涼張軌之女，唐熙之子唐鄆任前涼凌江將軍，后發展成為唐姓歷史上最大郡望。唐鄆之曾孫唐瑤任北涼晉昌太守、永興侯，唐瑤之孫唐褒侍奉北魏，這一支就是唐朝名稱唐儉祖上，唐儉后裔中最為著名的就是唐寅，他長以晉昌唐寅落款，正在于此。

本籍休屠獨孤氏家族，獨孤伏俟武威郡休屠人也，侍奉前涼張氏，而后其后裔去往武川，就是獨孤信祖上，獨孤氏在北周叱咤風云，后來獨孤信的長子獨孤羅又做了涼州總管，兒子獨孤纂，武威郡公，涼州總管，襲爵趙國公。獨孤武都，姑臧縣公。獨孤開遠，西平郡公。獨孤開明，敦煌郡公。獨孤開徹，西?？す?。

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