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根據近幾年來旅游行業的快速發展，推動了無數文化產業的發展。在這個互聯網時代，人們慢慢厭倦了整日與手機等電子媒體打交道的日子，反而向往類似“世外桃源”般的自然風光。

這一現象讓許多景點以及文物景點的負責人看到了“商機”，選擇精益求精去更好的去完善相關的景點。但是更多的是適得其反，不僅沒有使景點和文物得到更好的修復，反而讓其失去了其本身原有的特色。其實對景區和文物的修補本是一件再正常不過的事情，可是不經意的修復過度便使得文物失去了其本來的面貌，讓人們已經無法從它們身上看到時代的影子。

前一段時間，一張已經修復完的樂山大佛的照片在網上引起了人們的議論。樂山大佛位于四川，其高大的特點以及其周圍獨特的景色，引得無數游客對其心之所向。經過歷史的推移大佛有些地方有損壞，所以針對其損壞的地方進行了修復。

而就在修復完成后，一張在網上傳開的觀光照片引起了無數人的注意。其原因并非是樂山大佛的獨特的氣勢所引起的震撼，而是這張照片中的大佛十足像是開了十級美顏一般。

這一現象引得無數人格外焦慮，但是顯然我們的擔心是多余的。經過修復后的樂山大佛給人的是一種視覺上的震撼，它所展現給人們的景象，就好比我們拿著手機自拍開了美顏后的效果。這足以說明這次的修復是成功的。

中國信仰宗教文化的人數眾多，佛教是對中華文化影響時間最長的宗教。而樂山大佛就是佛教中較為著名的佛像了。樂山大佛在公元713年也就是唐朝開始施工修建，直至建成足足花費了90年的時間。

可見其工程的浩大。至今已有1200多年的歷史了。樂山大佛的景區并不僅僅只是由大佛組成，它是國家5A級旅游景區。隨著時間的推移，樂山大佛的一些地方已經長滿了苔蘚雜草，有不少地方出現了裂痕，為了給游客更好的給游人呈現獨特的文物風采，于是采取了補救。

樂山大佛的構成不僅只有佛像，其佛像的雙足踏入大江，雙手撫膝。其頭上的石塊發髻的數量也是很大的，根據記載足足有1051個。但是大佛的全身并不是全是由石頭所制成的。

其耳朵便是一個獨特的存在，之所以用木頭來作為制作大佛耳朵的原材料，是便于它更好的排長時間所形成的積水。但是大佛的構成中最令人驚嘆的并不是其外貌體態，而是十分巧妙的防侵蝕分化系統。

這就是為什么要用木頭去作為其耳朵原材料的原因。它的設計可是對保護大佛起著至關重要的作用。它是由很多水溝和洞穴組成的，它不僅能在下雨天排水，而且他還有著防潮濕通風的作用，且能有效防止侵蝕性風化。

但是這套排水系統并不是很完美，它也有其不足的地方。因此就會有人說為什么不去修繕完全呢？因為修復文物需要考慮的東西很多，而且經常修復會破壞原有的形態你。

但是并不是所有的修復工作都是簡單而一次便成功了的。如果修復過度，不僅沒有很好的保護文物，反而會“毀了”文物。就比如說圣母瑪利亞肖像因為修復不慎導致被毀壞，工人可謂是用盡了畢生所學也沒能將畫恢復到原來的狀態。

其中清明上河圖亦是如此，我們現在所看到的清明上河圖中的動物們都是只剩下了頭，可是根據記載清明上河圖中儼然是一副熱鬧的景象，所以我們現在所看到清明上河圖并不是這樣的。因為修復失敗不得不使一些畫面被刪除。實則刪除畫的這一行為相當于破壞國物。

其實文物的破損是時代的見證者，有些盲目的修復反而會使得其文物本身所帶有的莊嚴感蕩然無存。但是修復文物可以很好的保護歷史文化，同時也可以為后人們留下寶貴的財富。

所以修復文物不要盲目的去修復，要針對性的去修復。就好比圓明園，其實圓明園并不需要過度的去修復，雖然它已沒有往日富麗的景象，但是它的蕭條與殘敗卻讓后輩們永遠銘記住了八國聯軍侵華的歷史。所以修復的意義在于不僅要使文物完整，更要展現其意義和更好的保護它。所以對于文物的修復可以說是有利有弊，在對文物修復前需得做萬全的準備。

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