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標(biāo)題: 甘肅永登縣 | 神秘算命村！村民人人會(huì)占卜，靠流浪算卦為生 [打印本頁(yè)]

作者: 蘭州新區(qū) 時(shí)間: 2023-12-5 14:57
標(biāo)題: 甘肅永登縣 | 神秘算命村！村民人人會(huì)占卜，靠流浪算卦為生
本帖最后由蘭州新區(qū) 于 2023-12-5 15:01 編輯

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“永登薛家灣，整個(gè)村子的人都會(huì)算命。”

若是向甘肅省永登縣本地人問(wèn)起薛家灣，多半都能得到這個(gè)答案。

那里的居民世代以算卦占卜為生，放眼全國(guó)，或許很難再找到第二個(gè)。

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他們不事耕種，也不放牧，專(zhuān)靠流浪算卦為生。

由于薛家灣的算卦技藝遠(yuǎn)近聞名，不少人都把村子戲稱(chēng)為“算命村”。

在薛家灣，占卜算卦的技藝自古以來(lái)便是父子相傳或是婆媳相傳，因此男女分工便各有不同。

男人們被稱(chēng)作蠻子，以占卜看風(fēng)水為主；女人則被叫作蠻婆子，以看相算命為主。

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有人稱(chēng)他們是流徙到中國(guó)的吉普賽人，但他們更喜歡以諸葛亮后裔自居。

他們就仿佛一個(gè)神秘組織，充斥著種種謎團(tuán)……

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算命村

本來(lái)，算命之事就玄乎，再加上一個(gè)村子的人都以算命為生，這總免不了激起許多人的好奇心。

“他們究竟從何處來(lái)？又為何以算命為生？”不少外地人帶著這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)到薛家灣，但又似乎很難得到一個(gè)準(zhǔn)確的回答。

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1947年，《中國(guó)的吉普賽人——記甘肅永登的“蠻婆子”》一文發(fā)表在《邊疆通訊》上，此后的時(shí)間里，不僅是好奇的游人，連各路學(xué)者專(zhuān)家也不斷到這個(gè)西北小村莊進(jìn)行考證。

這個(gè)神秘的西北小村莊位于甘肅省永登縣的柳村鎮(zhèn)，全村約有150戶，共計(jì)600余人。

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雖然名叫薛家灣，但其實(shí)這里并沒(méi)有薛姓人家，只有柳、高、何、劉四大姓氏。

按照有些村民的說(shuō)法，村名的由來(lái)與唐朝時(shí)期的名將薛仁貴之子薛丁山有關(guān)。

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薛丁山在一次征戰(zhàn)前夕，按照慣例找來(lái)了四位算命先生進(jìn)行占卜。但征戰(zhàn)結(jié)果仍不盡人意，因此這四名算命先生按例當(dāng)斬。好在薛丁山仁厚，并沒(méi)有將戰(zhàn)事失利怪罪于算命先生們。

于是，這四名被釋放的算命先生就此退隱江湖，來(lái)到這座小村子定居下來(lái)。為了感謝薛丁山的不殺之恩，他們便將村名改做薛家灣。

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幾百年來(lái)，為了守護(hù)好祖先留下的占卜技藝，這四名算命先生的后人幾乎都不與外村人通婚，這才有了如今的“算命村”。

可算命村村民的來(lái)處并不只有這一種說(shuō)法。

另一個(gè)村民則說(shuō)他們的祖先是大名鼎鼎的諸葛亮。據(jù)傳，蜀國(guó)被滅后，一部分諸葛亮的后人逃到甘肅的這座村子。為了逃避追捕，全部人都改了姓，靠給人占卜為生。

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由于薛家灣村民的生活狀態(tài)與四處流浪占卜的吉普賽人相似，并且所用語(yǔ)言外人難懂，而長(zhǎng)袍大褂、毛驢短笛的打扮也與周?chē)擞挟悾@便引起了不少外人對(duì)他們身份之謎的猜測(cè)，認(rèn)為他們就是從遠(yuǎn)方遷徙而來(lái)的吉普賽人的后人。

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當(dāng)然，不論是算命先生說(shuō)，還是諸葛亮說(shuō)，抑或是吉普賽說(shuō)，每一種對(duì)村民身世來(lái)源的說(shuō)法都沒(méi)有足夠的證據(jù)支撐。

盡管薛家灣人戶口本上所寫(xiě)民族都是漢族，但他們的身份究竟是什么，也依然是個(gè)謎團(tuán)。

就連他們自己，或許也搞不清楚。

轉(zhuǎn)自：新縣志

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