春节作为一个综合性的“大民俗”，囊括了众多、具体的非遗传承实践活动，是中国人传统文化思想、知识体系和价值观念的集中载体。为了让大家感受到"非遗"之美，微游甘肃特开设【非遗过大年】专栏，带领大家在新旧年俗的交织中，品味过往，感念岁月，畅想未来！

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酒泉夜光杯

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”唐代诗人王翰诗中写的夜光杯就是由酒泉美玉雕琢而成的一种饮酒器皿。

据文献资料记载，夜光杯在酒泉已有2000多年的历史。

在西汉东方朔所著《海内十洲记》曾写道：早在西周国王姬满应西王母之邀，赴瑶池盛会（酒泉一带），席间，西王母馈赠姬满一只碧光粼粼的酒杯，名曰“夜光常满杯”，姬满如获至宝，爱不释手。相传当时西王母部族居住在玉山，即今天的酒泉。

如今，成套组合的夜光杯酒具，越来越受到人们的青睐，已经成为五洲四海传递盛情的友谊之杯。“骚人偏爱夜光杯，湛透泽柔萦月辉。天令纹华生异彩，酒香玉润醉双飞”。自古便负盛名的酒泉夜光杯堪称中华一绝。

夜光杯由于采用酒泉南部的优质老山玉雕琢而成，故称酒泉夜光杯。杯子造型优美、小巧玲珑、晶莹剔透，多呈暗绿、墨绿、黄绿色等。入夜，对着皎洁月光，斟酒入杯，杯体顿生清辉，光彩熠熠，似有夜光在杯中流动，令人心旷神怡，豪兴大发，妙不可言，酒泉夜光杯因此名扬天下，代代相传。

夜光杯的制作要经过28道复杂的工序，玉工要到距酒泉城区百余公里的深山中采玉。

若要采掘品质最好的酒泉“墨玉之精”老山玉，需攀援到海拔4000米以上的老山窝子雪线处搜寻，开采的难度不可想象。

选好的玉料根据酒杯的尺寸切成不同规格的圆柱体，再按一定尺寸制作毛坯，然后切削和精磨外型，形成夜光杯的初型，再经过掏膛使夜光杯基本成形，最后通过细磨、冲、碾、拓、抛光、烫蜡等14道工序后，再用马尾网打磨，即制成晶莹剔透的夜光杯。

酒泉夜光杯曾今作为国礼赠送外宾

成型的杯子薄如蝉翼，纹饰天然，内外平滑，玉质透明鲜亮，月光下会呈现“琼浆玉中月下波光”之妙象，深得世人珍爱。

熠熠生辉的酒泉夜光杯，不仅是生活中馈赠友人的佳品和聚会饮酒的器皿，其独特的雕琢工艺更是后人引以为耀的宝贵文化遗产。

2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2007年6月5日，经国家文化部确定，肃州区的李洪斌为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批226名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。

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河西宝卷·酒泉 河西民歌·肃州

宝卷又叫“宝传”，起源于唐宋五代，盛行于明清之际，是流传于民间的说唱文学，在河西地区分布很广，它沉淀了中华传统文化的精华，反映了河西走廊一带的风土人情和地方特色。

据了解，宝卷在肃州区有着悠久的历史，早期曾盛行过很长时间，酒泉市境内流传的统称为酒泉宝卷。上世纪80年代末,酒泉市文化馆组织力量开始对酒泉宝卷进行发掘和研究。

宝卷，是明清以来流行于酒泉民间的一种讲唱文学，以戏剧故事、神道故事、民间生活琐事为主要内容，通过讲唱文学的形式，达到劝善教化和娱乐的效果。在长期流传过程中，宝卷讲唱和本地区方言俗语、风土民情融为一体，特色鲜明。在酒泉城乡很多地方，70岁上下的老人都熟悉酒泉宝卷。

肃州民歌是肃州人民群众在长期的劳动生产和社会实践中为表现自己的生活、抒发自己的感情、表达自己的意志和愿望，由群众自己即兴编创、口头传唱而逐渐形成和发展起来并反映当地人民社会生产和民众生活的歌曲艺术。

肃州民歌深受人民群众的热爱，它曲调古朴无华，诙谐风趣，简爽而不失淳厚，歌词真切细腻，寓挚烈于含蓄之中，很好地承用了赋、比、兴的表现手法，尤其在"比"上有其独到之处，令人反复咏叹、余味无穷。

肃州民歌，主要分布在农村。流传在城区以北的果园乡、银达镇、临水乡等泉水片和城区以南的屯升乡、丰乐乡、西洞镇等洪水片。因地域各异，南北风俗不同，流行的民歌唱法、内容和形式特点也不同。从收集整理的200余首肃州民歌看，大致可以分为劳动类、爱情类、生活类和其他类。

2010年8月"河西民歌·肃州"被甘肃省政府公布为第三批省级非遗保护名录。

来源｜综合整理于网络